登黄龙古塞，望洪河中流，岿然独存，大浸不溺者，娲皇陵也。夫巨灵擘太华，蹠首阳，导河而东，以泄愤怒。虽有重丘大阜，险狭之口，罔不漱之为黄壤，汩之于旋波，不可复振，奔崩而下矣。女娲氏已然之后，豁尔之冲，天险东厄，风涛鼓作，乃能中干外御，特立万年，其凭神可知也。水无盈缩之度，陵有高卑之常。霖潦涨之，两涘没焉，于是乎不为之小而就其深；旱暵渗之，孤屿出焉，于是乎不为之大而就其浅。非乎巨灵壮趾以固本，河伯高肩以承隅，胡然动静如因其时，升降不失其职？罗浮二岳，以风雨会离，蓬莱五山，以波涛上下。不复故道，遂违长流，甚相远矣。君子曰：夫能屠黑龙，涸九洲，况夫一水之上，而自为谋；夫能断鳌足，立四极，况乎数仞之高，而自为力。神人之异，昧者难知。
密迩山谷，森罗物象：莽莽芦渚，宁非止水之余；崭崭石林，犹有补天之色。摇演空曲，精灵若存。且夫上无积草，表以孤树，常感风气，纤条悲鸣，若冥应肸蠁，鼓簧而吹笙。由是憧憧往来，无不加敬。山有梅栗，关吏羞焉；水有菱芡，舟人奠焉。冢之木无或斩焉，陵之土无或杯焉，是则馨香已陈，而樵苏自禁矣。
故圣人取薄葬，去厚送。骊山之银海鱼灯，虎丘之金精龙剑，锢之其内，散之其间，适为大盗之守，未足藏身之固。彼桥山帝丘，九嶷会稽，皆因山而坟，未闻其赭者。余谓娲皇受命在火，火以示水，谷不为陵，开门负固，日用其力。不然，其隙地岂必封崇乎？是故观而志之，为城冢后记。