【原文】
癸酉七月二十八日 出都，为五台游。越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。回顾右崖，石壁数十仍，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀；复有远山横其外，即龙泉关也。去此尚四十里。岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。余初过阜干，舍大溪而西，以为西溪即龙泉之水也，不谓西溪乃出鞍子岭坳壁，逾岭而复与大溪之上流遇，大溪则出自龙泉者。溪有石梁曰万年。过之，溯流望西北高峰而趋，十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之逾近，峭削之姿，遥遥逐人。二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，又名吴王寨，有老僧庐其上。已而东北峰下，溪流溢出，与龙泉大溪会，土人构石梁于上，非龙关道所经。从桥左北行，八里，时遇崩崖矗立溪上。又二里，重城当隘口，为龙泉关。
初五日 进南关，出东关。北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两崖巍峰峭壁，合沓攒奇，山树与石竞丽错统，不复知升陟之烦也。如是五里，崖逼处复设石关二重。又直上五里，登长城岭绝顶，回望远峰，极高者亦伏足下，两旁近峰拥护，惟南来一线有山隙，彻目百里。岭之上，巍楼雄峙，即龙泉上关也；关内古松一株，枝耸叶茂，于云俊物。关之西，即为山西五台县界。下岭甚平，不及所上十之一。十三里，为旧路岭，已在平地，有溪从西南来，至此随山向西北去，行亦从之。十里，五台水自西北来会，会流注滹沱河。乃循西北溪数里，为天池庄，北向坞中，二十里，过白头庵村，去南台止二十里，四顾山谷，犹不可得其仿佛。又西北二里，路在为白云寺。由其前南折，攀跻四里，折上三里，至于佛洞，乃登台间道，又折而西行三里始至。
初六日 风怒起，滴水皆冰。风止日出，如火珠涌吐翠叶中。循山半西南行，四里，逾岭，始望南台在前。再上为灯寺，由此路渐峻。十里，登南台绝顶，有文殊舍利塔。北面诸台环列，惟东南、西南少有隙地；正南，古南台在其下；远则盂县诸山屏峙，而东与龙泉峥嵘接势。从台右道而下，途颇夷，可骑。循西岭西北行十五里，为金阁岭。又循山左西北下，五里，抵清凉石。寺宇幽丽，高下如图画。有石为芝形，纵横各九步，上可立四百人，面平而下锐，属于下石者无几。从西北历栈拾级而上，十二里，抵马跑泉。泉在路隅山窝间，石隙仅容半蹄，水从中溢出，窝亦平敞可寺，而马跑寺反在泉倒一里外。又平下八里，宿于狮子窠。
初七日 西北行十里，度化度桥。一峰从中台下，两旁流泉淙淙，幽靓迥绝。复度其右涧之桥，循山西向而上，路欹甚。又十里，登西台之项，日映诸峰，—一献态呈奇。其西面，近则闭魔岩，远则雁门关，历历可俯而挈世。闭魔岩在四十里外，山皆陡崖盘亘，层累而上，为此中奇处。入叩佛龛，即从台北下，三里，为八功德水。寺北面，左为维摩阁。阁下二石耸起，阎架于上，阁柱长短，随石参差，有竟不用柱者。其中为万佛阁。佛俱金碧旃檀，罗列辉映，不啻万尊。前有阁二重，俱三层，其周庐环阁亦三层，中架夏道，往来空中；当此万山艰阻，非神力不能运此。从寺东北行，五里，至大道，又十里，至中台，望东台、南台，俱在五六十里外，而南台外之龙泉，反若更近，惟西台、北台相与连属。时风清日丽，山开列如须眉，予先趋台之南，登龙翻石。其地乱石数万，涌起峰头，下临绝坞，中悬独耸，言是文殊放光摄影处。从台北直下者四里，阴崖悬冰数百丈，曰万年冰。其坞中亦有结庐者。初寒无几，台间冰雪，种种而是。闻雪下于七月二十七日，正予出都时也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿于北台。北台比诸台尤峻，予乘日色周眺寺外。及入寺，日落而风大作。
初八日 老僧石堂送予，历指诸山曰：“北台之下，东台，西中台，中南台，北有坞日台湾，此诸台环列之概也；其正东稍北，有浮育特锐者，恒山也；正西稍南，有连岚一抹者，雁门也。直南诸山，南台之外，惟龙泉为独雄。直北俯内外二边，诸山如蓓蕾，惟兹山之北护，峭削层叠，峻峨之势，独露一班。此北台历览之概也。此去东台四十里，华岩岭在其中。苦探北岳、不若竟由岭北下，可省四十里登降。”余颔之。别而东，直下者八里，平下者十二里，抵华岩岭。由北坞下十里，始夷。一涧自北，一洞自西，两涧合而群峰凑，深壑中“一壶天”也。循涧东北行，二十里，田野子场。南自白头庵至此，数十里内生天花菜，出此则绝种矣。由此两崖屏列鼎峙，雄峭万状，如是者十里。石崖是绝中，层阁杰起，则悬空寺也。石壁尤奇，此为北台外护山。不从此出，几不得台山神理云。

【注释】
五台山位于今山西省东北部，是东北到西南走向的山脉，因它有五个高峰，峰顶平坦宽阔如台，所以叫五台山。佛教徒把它附会为文殊菩萨的道场，和附会为观世音菩萨道场的浙江普陀山、地藏菩萨道场的安徽九华山、普贤菩萨道场的四川峨眉山合称我国佛教四大名山。
这是徐霞客在明崇桢六年（1633）四十八岁时游五台山写的日记。