人之第088智 超然物外，寻回真我
　　佛曰："经常忘记自己，才能超然物外，看清真我。"
　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。人生最重要的就是发现真我，看清自己的真面目。只有解开执著以及情感污染的束缚，才能发现心灵深处的真我，才可找到真正的皈依之处，从而看出生命的价值和意义。

　　独悟禅师曾经参禅，然而在参禅过程中，他经常会忘记自己，不知自己是谁。一些从四面八方慕名前来参学的禅者，要求拜见禅师，面请教益，侍者向其通报时说，某位学僧从某地来，想要拜见独悟禅师您。
　　然而，独悟禅师却平静地反问道："谁是独悟禅师？学僧想要拜访的是独悟禅师，为何要告诉我？"
　　平时，独悟禅师在用餐之时，当侍者问："禅师，你吃好了吗？"
　　独悟禅也会自然而然茫然地问道："谁在吃饭？"
　　一次，独悟禅师亲自下田去锄草，从清晨开始一直锄到太阳落山，一刻也没有休息。寺里众僧看在眼里，便慰问道："禅师，您一定累坏了，辛苦您了。"
　　然而，独悟禅师却礼貌地答道："我不明白，到底辛苦谁了？"
　　"谁在参禅""谁在辛苦？""谁在吃饭？""谁在说话？"......独悟禅师经常忘记自己是谁--经常对别人的话感到不解，反问别人。独悟禅师之所以会这样，是因为他已经完全达到一种超然物外的境界，完全忘记了自己是谁，从而在遗忘自己之时，寻回真我。他的禅道之深，令无数人为之折服，有很多学僧不仅从中学到了如何做人，如何参禅，还学到了如何寻到真我，在不断的遗忘自我和寻回自己间轮回，最终认识了自己。
　　人生在世，大部分人都在为了让别人认同自我，而不断肯定自己的思想、自己的认识、自己的拥有，最后不但没有得到别人的肯定，反而逐渐地迷失掉了真正的自己；有时候又什么都不认同、不肯定，也同样迷失掉了自己，像一具行尸走肉一样，没有灵魂，没有立场。而一旦拥有了禅，你便已经拥有了一切。虽然忘记了一切，但同时也解脱了一切，找回了一切。

　　独悟禅师有一个叫智诚的弟子，十分聪慧。独悟禅师圆寂之后，智诚便跟着师兄智弘禅师学禅。
　　一天，智弘问智诚道："听人说，师父住世之时，你口齿十分伶俐，师父问你一句，你便能够回答他十名，问你十句，你便能够回答百句。但从今起你要明白，那些只不过是你的小聪明而已。只凭口舌的灵巧，是不可能会真正领会到佛学的深奥性。"
　　智诚听后，面露不悦之色。见智诚不服，智弘便问智诚："在你的父母未出来之前，你的本来面目是什么？"
　　聪明好学的智诚，即使平时重视引经据典，东考西证，收集归纳和整理资料。但面对这样的问题，智诚还是一下子被问住了。无奈之下，只好老老实实地回到自己的禅房，用尽所有的精力及时间，翻遍了大藏经及禅宗祖师们所留下来的语录、公案之类的书籍，最后连参考书都用上了。然而，却依然找不到答案。于是，智诚只好厚着脸皮，再度去找到师兄智弘，请教答案。
　　智弘说道："师弟，这个问题的答案我实在不能够告诉你。如果真的有什么东西可以教给人的话，那也只能是我的东西，而那些并不是属于你的。"
　　智诚听罢师兄的这番话之后，很是失望，觉得师兄在有意地隐瞒师父独悟禅师所传授给他的"正法眼藏"。于是在伤心之余，气愤之下，一把火便把自己身边珍藏多年的书籍、资料、文件全部烧掉了。然后，离开寺庙，去看守坟墓，整天一句话也不说，如同木头一样，不为外界所动，只一心思考心中的疑团。
　　在一次为田园锄草之时，锄头忽然碰到了一块石头，响了一声，智诚顿觉身心为之一颤，终于大彻大悟。于是他便开始沐浴焚香，对着师兄所在的方向，遥拜道："师兄，您实在是慈悲为怀，我明白了，只有做到超然物外，才能看清自己的真面目。如果您当初告诉了我答案，我想我永远不会拥有今日的喜悦。"
　　佛曰："当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。"
　　人生中，我们最难认识的便是真我。参禅是为了使自己的心灵得到训练，让它因此而变得安定，发挥清醒生活的功能，觉察到生命的喜悦，以及对于人生终极意义的领悟，超然于物外，看清自己的本来面目。