人之第079智 不以物喜，不以己悲
　　"不以物喜，不以己悲"是一种思想境界，也是一个道德标准。古人云："心为形所累"，人的欲望越大，生活的压力也必定随之增大，人生中如果能少一点欲望，就会多一份轻松与洒脱。
　　世界奇妙无比，在人的一生中，意想到和意想不到的事情会轮流交替地出现，不知道会在什么时候，什么地点，什么情况下它们就会默默无声地光临到你身边，有大喜、有大悲、有让你快乐的、幸福的、满足的、兴奋的；但也有令你沮丧的、悲哀的、失落的、痛苦的。所以，无须担心境遇不如意，也不要妄自得意安逸美好的现状，因为得与失是一对孪生兄弟，它们如影随形。没有得就不知道何为失，没有失也就不知道何为得。
　　我们确实应该拥有"不以物喜，不以己悲"的心态。因为，今天你有可能得到你想要的东西，但若是过分的高兴，在你高兴的一刹那，你就很有可能失去它，那你岂不是很伤心。有得必有失，这就是自然的发展规律。
　　"不以物喜，不以己悲"，也就是不因外物的好坏和自己的得失而轻易感到喜悦或悲伤。通俗的说，不要患得患失，不要得意忘形，不要被一时的欢乐与悲伤所左右。

　　战国时，长城外住着一位老翁。有一天，老翁家里养的一匹马无缘无故走失了。在塞外，马是负重的主要工具，所以，邻居都来安慰他，这位老翁却很不在乎地说："这件事未必不是福气！"过了几个月，走失的那匹马居然带了一匹胡人的骏马回家，这真正是赚了，邻居都来庆贺。这位老翁却说："这未必不是祸！"几个月后，老翁的儿子骑这匹胡马摔断了大腿骨，邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问，而这位老翁却毫不在意地说："这倒未必不是福！"事隔半年，胡人入侵，壮丁统统被征调当兵，战死沙场者十之八九，而老翁的儿子却因为摔断了一条腿免役而保住一命。
　　塞外老翁这种透过长远时空、利弊并重的思考问题的方式，自然产生"不以物喜，不以己悲"的平常心，遂成为中国传统文化中睿智的典型。这种平常心带来了生活中的和谐，宽容之心不也是如此吗？
　　生命离不开痛苦，没有痛苦就不是完整的人生，感叹很多时候我们只属于"上苍"而不属于我们自己；无论学业、职业、权利等，我们的所有权也是暂时的，我们只是某些事物的保管者，一旦生命结束所有的一切就都结束，都没任何意义了。
　　生命中有快乐的同时，也夹杂着诸多的痛苦（我们不妨把疾病、忧伤等一切消极的东西统称为痛苦），痛并快乐着，这就是人生。人活着很不容易，需要面对的未知事物很多很多，有快乐就有痛苦，这就要求我们养成"不以物喜，不以己悲"的达观心态，在快乐的时候，不焦不噪，努力工作，享受生活；在痛苦的时候，乐观面对，就把痛苦当成体验生命存在的过程。
　　人的心情变化无常，所以，不要因为一时的痛苦而长期痛苦下去，也不要使一时的快乐而蒙蔽你的思想。一切顺其自然，灰飞烟灭，你才能无忧无虑，不会喜怒无常。
　　同样，你也不要因为失去了某方面，而感到伤心、郁闷。因为，也许，另一种你想得到的，就在下一站等候你。要有乐观，积极的心态，就像塞外老翁一样，要从长远来考虑问题，不以物喜，不以己悲！

　　人从生下来开始就不是十全十美的，世上本也没有完美无缺的人生，磕磕绊绊，坑坑洼洼，曲曲折折，就是呱呱落地的人生线路图。
　　佛说："人生有两种苦，一是得到了自己想要的，一是得不到自己想要的。"得到的为面子而寝食不安，烦恼不请自到，自己和自己过不去；得不到的也不必计较，手拍良心，问心无愧，那就是佛。观其形而悟其德，悦目养眼，启智而明心，问天问地皆是虚妄，最好的问询是去问自己。迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦境成乐境，犹冰化做水。人生的苦乐并没有什么区别，迷、悟只在一念间，不论得失，随性自由，得到莫忘形，得不到并不意味着一无所有，有时得到的可能比失去的还多。天晴月圆是因其真，星辰云美是因其淡。得到或失去，有时只是你一种心态而已。
　　为人若能清心寡欲、宠辱不惊，自然就能达到"不以物喜，不以己悲"的精神境界。心淡如水、虚怀若谷，那是道德高尚之士的处世之道。
　　佛说："万物皆无常，有生即有灭。"
　　世上万物皆守衡，得失只是一念间。不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。我们要学会笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。