人之第056智 学会宽容，远离是非
　　佛家禅语：惟有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
　　一个人，对伤害自己的人，报以宽容谅解时，不但会化解，避免很多无谓的矛盾和是非，而且会产生一种温暖的自我完美感，可以消融自己的痛苦，烦恼。谅一次人，多造一次福。多争一次强，多一个敌人。多患得患失，必多烦恼。能付出爱心是福，能消除烦恼是慧。见怪不怪，其怪自败。
　　可是要真正的做到宽容却不是一件容易的事。我们身边常常会见到一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈；对于他人的过失念念不忘，耿耿于怀。一个不善宽容的人，会整天陷于烦恼和是非之中，心胸狭窄、处处设防，对人怀有敌意。一个懂得宽容的人，会体察他人的内心世界，诚心帮助他人。善于宽容，能使自己远离生活中不必要的烦恼、仇视和是非，体会到宽容给你带来的心灵深处的安宁和满足。
　　
　　唐朝有一禅师，佛性很高，得到了众乡亲和僧众的敬重。
　　但他的这种德性使得本城的一财主很是不快，因为禅师的德高望重总是被人们拿去和他的无耻和贪婪相比较。他总想着有一天要给禅师好看。
　　这一天，禅师正率众坐禅，财主领着几个下人来到禅师面前，向他大声呵斥，一些根本没有的事都被安在了禅师的头上。众弟子和前来观看的乡亲都义愤填膺，要求禅师给财主理论。
　　但禅师还是一动不动地坐禅，好像根本就没有把这件事放在心上。过了半天，财主见禅师也辩解也没有发怒，自感无趣，就带着他的下人走了。禅师还是一如往前的德高望重，而财主却没有再来捣乱，因为他很恐惧禅师坐定一言不发时的气氛。
　　佛家讲究度人，但现实生活中像禅师度这个财主是不现实的。但是，禅师的忍让，却成功的化解了一些是非。生活中的我们虽然不能像禅师一样坐定一切，但也应该心中有所忍。这个忍当然也不能像禅师一样在财主的叫嚣中"无动于衷"。其实，容忍是一个原则问题，只要在没有伤及无法忍到的深处，容忍还是必要的。
　　生活中往往会有些人，无理争三分，得理不让人。相反，也有一部分人真理在握，不吭不响，得理也让三分，显得绰约柔顺，君子风度。前者，往往是生活中的不安定因素，后者则具有一种天然的向心力，一个活得叽叽喳喳，一个活得自然潇洒。显然，后者更容易赢得尊重。
　　得理不让人，让对方走投无路，有可能激起对方"求生"的意志，而既然是"求生"，就有可能是"不择手段"，这对你自己将造成伤害，好比老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，会咬坏你家中的器物。放它一条生路，让它逃命要紧，便不会对你的利益造成破坏。
　　
　　古往今来，有许多名人都懂得"得理也要让人"这个道理。比如说汉代的公孙弘，年轻时家贫，后来成为丞相，但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉只盖普通棉被。就因为这样，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是装模作样、沽名钓誉，目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
　　汉武帝便问公孙弘："汲黯所说的都是事实吗？"公孙弘回答道："汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？"汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
　　公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，一句也不辩解，并全都承认，这是何等的一种智慧呀！汲黯指责他"使诈以沽名钓誉"，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许在继续"使诈"。公孙弘深知这指责的分量，采取了十分高明的一招，不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。这其实表明自己至少"现在没有使诈"。由于"现在没有使诈"被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是"忠心耿耿"。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是"宰相肚里能撑船"。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解是不是沽名钓誉了，因为自己的行为不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。
　　在对方无理，自知吃亏时，你于"理"明显占过对方，如果你能放他一条生路，那么他就会对你心存感激，或许来日还会报答你。就算不会图报于你，也不太可能再度与你为敌。这就是所谓有人性。
　　得理让人也可以说是一种人情积蓄。如果你得理不让人，并且还伤害了对方，有时还会连带伤害对方的家人，甚至毁了对方。这有失厚道。
　　人海茫茫，却常"后会有期"。你今天得理让人，或许他日你们二人还会再相逢。如果到时候对方势旺你势弱，你就可能吃大亏了！因此，我们要学会"得理让人"，这也是为自己留条后路。
　　"用心计较般般错，退步思量事事宽"，出自《增广贤文》，含意是是指用尽心思去计较，样样事情都会做错，退一步来考虑商量，任何事情都会有办法解决。
　　在为人处事上面，如果"用心计较"是错上加错，何不"退步思量"，以求事事顺畅。
　　的确，为人做事要心胸宽广。"既生瑜，何生亮"的故事大家都不陌生。三国时的周公瑾，本应该成就一番更大的事业，但他却心胸狭隘，最后被活活气死。这就告诫我们，一个人名声再大、才气再高，如果没有"退步思量"的境界和胸怀，不善于与别人合作共事，自以为是，锱铢必较，即使个人能力很强，最终也难以成就大事业。
　　记住得饶人处且饶人，也许你表面上虽然取得了胜利，但最终缺乏容人的气度和雅量而被人厌弃。但也要记住事事留有余，造物不能忘我，鬼神不能损我。若业求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
　　佛家禅语："泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。"惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。
　　在生活中，如果我们学会了宽容和善解人意，能做到对人持平等、尊重和友善。关心他人、尊重他人、理解他人。如果每个人都能时时处处站在别人的角度思考问题、设身处地地别人考虑，那么我们身边就不会有那么多的是非存在，就能融洽、友善地与人相处。