人之第047智 救人需要运用佛的智慧
　　佛曰："善举救人一命，佛事功德齐天。"
　　在现实生活中，每个人都喜欢善良的人，人人都希望自己能够从善。没有人生来就是恶贯满盈的坏人，所有的生命在呱呱坠地时都是一尘不染纯洁无瑕的。尽管因为这样或那样的原因有些人变坏了，但只要我们能以一颗佛心相帮，相信没有融化不了的冰山，如果你肯拉他一把，那么即使厉鬼也会因此而成人，甚至能够成佛。

　　在敦煌石窟中，有一幅《尸毗王成佛》图画，画面上显示的是一位大王模样的人剜下自己的一块肉喂一只老鹰。画面上的尸毗王，是印度的一位国王，他一心向佛，慈悲为怀。当他看到一只老鹰追捕一只鸽子时，便对老鹰说："老鹰啊，你放了鸽子吧。"老鹰说："我不吃鸽子我就要饿死。""那你就吃我的肉吧。"说罢，尸毗王便拔刀割下自己的一块肉，让侍从端给了老鹰。此时，佛祖恰好从此处路过，对于尸毗王的善良很是感动，便让他成了佛，而那个老鹰发誓自此之后再也不吃肉食，佛祖觉得它有佛性，于是老鹰也一并成了佛。
　　这里还有一则关于佛陀救人的故事。
　　在一艘驶向太平常彼岸的帆船上面，载着十五位福建乘客，他们由于在南洋经商多年，每个人都积累了巨额的资金，想要叶落归根。然而，他们的谈话却被年轻的船夫听到了，于是船夫便起了歹心，准备返回后舱，取出凶器，将他们杀死，以获得钱财。当他愈行凶之时，一位慈眉善目的老僧却站在了跟前，挡住了他的去路。船夫高声喝道："让开！臭和尚！"只听老僧口中说着："施主慎勿造恶因，作孽之报应，累世不得翻身，慎哉！慎哉！"船夫听了，不但不知悔过，而且想着等到单刀拿来，连你一并也要杀死，老僧劝道："施主回头是岸，放下屠刀立地成佛。"这船夫听了更加生气，于是举起拳头，直向老僧顶上打来，这一拳重逾百斤，老僧自然承受不了，躲开了。见此人不听劝诫，老僧无奈之下，甩了一下衣袖，船夫便落入了海里，当即毙命。
　　船夫死后，阴魂不散，恨老僧人破坏他的好事，而且还将自己害死了。便向阎王喊冤，索要老僧人的命。阎王早就知道原委，便问道："你与老僧人素不相识，他为何会无故加害于你？"船夫编了个谎话，说自己是无辜被害的，请阎王为其做主。阎王看其还是不知悔改，便向他说出了事情的原由。原来那样老僧人正是如来佛祖，看到船夫想要起恶念，便好心来度他，以免他犯下韬天大罪，永世不得超生，才不得不将其推进海里。

　　齐桓公之所以能够成为春秋战国时期的五霸之首，管仲的功劳可谓是最大的。管仲乃鲍叔牙所推荐。当初，管仲辅佐公子纠，为了帮助公子纠争夺齐国王位而射伤公子小白（即后来的齐桓公），小白登上王位之后，却不计前嫌，听从了鲍叔牙的良言，任用管仲为相，让其总理齐国朝政，辅佐自己称霸诸侯。
　　管仲牢记鲍叔牙的，功成名就之后竭力报答鲍叔牙。然而，在他走向生命尽头之时，齐桓公请教在他之后谁能继任宰相之位，管仲问齐桓公自己有什么想法，齐桓公说准备让鲍叔牙接任宰相之位，总理齐国政务。可是管仲却建议齐桓公不要让鲍叔牙继任相位。齐桓公听罢，一头雾水，很不理解管仲，觉得他做得不对。
　　殊不知，管仲乃是一位大智之人，平时考虑问题要远高于一般人。作为鲍叔牙最好的好朋友，管仲太了解当时的局势和鲍叔牙的个性了。他不让鲍叔牙继任宰相，是真心对鲍叔牙报恩。因为管仲知道，自己一离开，齐桓公即将面临灭亡，而如若让鲍叔牙继任宰相，定会死于非命，不能善终，自己岂不是害了恩人。
　　因此，管仲用坚定的语气对齐桓公说道："鲍叔是君子。即使给他一个大国，但是如果不按照他的方法来治理的话，他也不会接受的。鲍叔不可以做宰相，因为他喜欢善良，嫉恶如仇，只要见到恶人就会非常嫉恨，并且终身不忘。这样就会树敌太多，容易陷入敌手。因此，鲍叔不适合继任相位。"管仲的真实想法其实是不想让鲍叔牙葬送在小人手里。
　　果然，在管仲去世后没多长时间，齐桓公也死了，齐国处于一片混乱的争权夺利之中，甚至连安葬齐桓公的人都没有。鲍叔牙由于没有继任宰相，而没有遭遇非命。
　　佛曰："救人一命，胜造七级浮屠。"
　　知恩图报，救人有方，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。救人等于救己，因为在救人之时，你的功德也因此而增进了几分。