人之第026智 善有善报，恶有恶报
　　佛言："随其缘对，善有善报，恶有恶报。"佛家主张因果，认为"善有善报，恶有恶报"。然而世人愚昧，并看不透其中的哲理。"善恶随人做，福祸自己招"，"善不可弃，恶不可长。"还有："善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。"这些发醒人心的句子足以让世人明白多做善事，少做恶事的因果。

　　佛经言："善积以成名，名积以成功，功积以成德，德积以成道。"积善因，得善果。一天夜里，有两个人走在寒冷的风雪中，途中遇到一个倒在地上已经无法赶路的人。前面的路还很漫长，是否救助这个人？两人做出了不同的选择，一个径直向前走去，另一个则背起了陌生的路人。最终，结伴而行的那两个人，凭借着他们相互给予的体温温暖着对方走出了困境；而那个独自行走的人则被风雪吞噬了生命。故事虽小，但却能给我们一种强烈的思想暗示，那就是"善人则善己"。
　　在佛经中广泛流传着这么一则故事：佛祖在世时，在迦毗罗卫城中有一位十分富有的长者，家有财宝数以万计，长者生有一男孩，男孩不但有世间少有的端正容貌，而且身上和口中皆散发着檀香，长者对儿子万分喜欢和爱戴，就为儿子取名"旃檀香"。旃檀香长大以后就随佛祖出家并修得正果。
　　有位罗汉看到旃檀香如此不凡的生平，就问佛祖，旃檀香前生曾有什么福德，才使今世不但能生于富豪之家，身口皆发放香味，而且还能遇到世尊出家征得正果。
　　佛祖微笑着回答："早在千年前，当地有座葬有毗婆尸佛德舍利塔。有一天有位长者来到佛塔，见佛塔表面破落，就和泥涂抹平，又以旃檀香涂散在上面，并发了善愿后才离去。正因缘于此功德，从那时至今已千余年，他都未堕入恶道，无论投生在哪世哪家，身口皆散发着香气，受用着大福。然至今世又得道修得正果"。
　　佛家讲"善恶之报，如影随形"，世人讲"自作自受"。《易经》上也说："善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"袁了凡居士说："远离过亦是积善。改过与积善不是做给别人看的，而是自己播种自己收获。"每个人都有业障，行善积德可以消业障，消业障就是得福。"福"是从善行来的，行善是因，得福是果，业障没除，福也不易得到。业障消了之后，善果就会显现。总之，人生在世短短数十年尽量要做善事，积福德，这样的话才不会枉来世上一遭。

　　从前，有个大富商，名叫干四，他为人忠厚，聪明能干，是个热心人。他对全城的百姓的疾苦，都非常关心，往往有求必应。因此，方圆千里的百姓听说了，纷纷从四面八方前来求他资助。然而，他的善行、为人，不光得到了众多百姓的拥护，还使得有些心怀不轨的人极为恼恨。
　　邻城有个修道的法师，生性狠毒、心胸狭小，出于对干四的嫉妒心，便千方百计地想要害死他。
　　一天，他来到干四府前对干四说："大老爷！您的恩泽遍及四方，无人不晓；有识之士，无不称赞您的伟大德行。您是否能满足我的愿望呢？"法师见干四欣然同意，狡诈地笑了笑，接着又说："干老爷崇尚施舍，总是有求必应，现在我有一事相求。我要举行一次祭祀，已经是万物齐备，只差一颗人头。希望求得大王的头，来实现我的愿望。"
　　干四奇怪地问："难道我的头有什么特别的，一定要有它，才能完成祭祀吗？你知道，没有头我就活不成了。我有很多宝物，这样吧！你要什么宝物，我就给你什么，要多少给多少，行不行？"法师摇头说："我什么也不需要，只要您的头。干老爷，刚才您已答应过，要满足我的愿望，您应该讲信用，遵守诺言。"
　　干老爷想了想，说："好吧！请你等几天。"干四连忙下令，召集全城的能工巧匠，拿出仓库中的珍珠、珊瑚等七宝，做了好几十颗与自己的脑袋一模一样的人头，又叫来法师，说："这些人头与我的人头一模一样，你把它们带走吧！"法师仍摇着头说："干老爷，我来找您，并不是缺少钱财；您送这么贵重的礼品，我无论如何都不能接受，我只要求您遵守诺言，把您的头交给我，别的我都不要。"
　　干老爷从来没有拒绝过别人的请求，更不曾料到恶毒法师的真正目的，便决定要满足对方的要求。于是，他毫不犹豫地走到府外，把头发缠在树上，说："好！我将头施给你。"
　　法师见时机已到，嗖的一声，抽出腰刀，快步走向大树。就在这时一阵风冷不防地猛力抽打在法师的脸颊上，抽得他踉踉跄跄、连连倒退。法师晕头转向的，连刀也掉落在地上，无论他怎么尝试，就是无法接近大树一步。法师心知不妙，连刀也顾不得拿，仓皇地逃走了。
　　干四因为得到了风神的保护，安然无恙地回到府中。全城的父老乡亲听到这件事，无不以手加额，庆幸不已。后来，干四更加广施钱财，活到一百又一十岁才寿终而寝。
　　佛祖有言："恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到，起心动念皆有因果。"有的善人还没享到长寿、富贵的善报，那是时间未到；时间一到，肯定有报。皇天不负有心人，诸佛菩萨绝对是大慈悲，只要你做善事，功德永远都存在的；做了恶事，不管是到天上、人间，高山、大海里，终究无处可逃，时间一到，自然要受恶报。