人之第024智 浪子回头金不换
　　佛说："做人行事一是不可将错就错，不肯悔过；二是不可一错再错，积重难返。"正所谓民间所说的："浪子回头金不换。"古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改善它。人生在世，知错能改，则为君子之道。有错不思改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。古训有言，早晨能认识真理，就是晚上死了，也无所遗憾。认识到错误后，能马上改过自新，还是一条好汉。

　　佛光普照众生，即使是对做尽坏事的浪子也不例外。改过迁善是任何人在任何时候都可以而且必须遵守和实行的原则，尤其是对于那些所谓的"浪子"，意义更为重大。当然，想要改过迁善的第一步便是知错。如果你冥顽不灵，那么即使是佛也救不了你。
　　佛陀时代有一个商人出门办事，跋山涉水，好不辛苦。有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命，但是人悬荡在半空中，上下不得，正在进退维谷，不知如何是好的时候，忽然看到慈悲的菩萨，站立在悬崖上，慈祥的看着自己，此人如见救星般，赶快求菩萨说："大慈大悲的观神音菩萨，请救救我吧！"
　　"我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。"菩萨慈祥地说着。
　　"菩萨！到了这种地步，我怎敢不听你的话呢？随你说什么？我全都听你的。"
　　"好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！"
　　此人一听，心想，把手一放，势必掉到万丈深坑，跌得粉身碎骨，哪里还保得住生命。菩萨看他执迷不悟就摇摇头走了。
　　众所周知，商人不松开手，菩萨怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就如同这个商人一般，意识不到自己是错误的，一意孤行。浪子的行径势必和这个商人一样，走在悬崖峭壁间，随时都有掉下去，失去生命的危险。可悲在有太多的浪子还意识不到自己的危险，错过一个又一个来救自己的菩萨。
　　古人有言："知错就改，善莫大焉。"地藏王菩萨所言："娑婆世界众生，举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行，是犯了何种戒律才行，如此方能改过、忏悔，甚而返闻自性，若犯了过失、不知己过，甚而误错为正，在如此的状况下又如何改过，返闻自性呢！"由此可知，知错对于一个人改过自新是多么的重要。

　　"浪子回头金不换"，意味着浪子能真正做到回头不是一件容易的事。没有足够的毅力和意志是不可能重新做人的，即使你确定了目标。
　　智远禅师年轻时喜欢四处云游。有一次，他遇到了一位嗜烟的行人，两人走了很长一段山路，然后坐在河边休息。那位行人给了智远禅师一袋烟，智远禅师高兴地接受了行人的馈赠，然后他们就在那里谈话，由于谈得投机，那人便送给他一跟烟管和一些烟草。
　　智远禅师与那人分开以后，心想：这个东西令人十分舒服，肯定会打扰我禅定，时间长了一定会恶习难改，还是趁早戒掉的好。于是就把烟管和烟草全部都扔掉了。
　　过了几年之后，智远禅师又被《易经》迷上了。那时候正是冬天，地冷天寒，他于是写信给他的老师，向老师索要一些寒衣，然后托人送到老师那里。但是信寄出去已经很长时间了，冬天已经过去，山上的雪都开始融化了，老师还没有寄衣服来，也没有任何的音信。智远禅师于是用易经为自己占卜了一卦，结果算出那封信并没有送到。
　　智远禅师心想："易经占卜固然准确，但如果我沉迷此道，怎么能够全心全意地参禅呢？"从此以后他再也不接触易经之术。但之后，他又迷上了书法，每天钻研，居然小有所成，有几个书法家居然也对他的书法赞不绝口。他转念想到："我又偏离了自己的正道，再这样下去，我很有可能就成为书法家，而成不了禅师了。"从此智远禅师一心参悟，放弃了一切与禅无关的东西，终于成为了禅宗大师。
　　修行如同浪子想要回头一样，明白自己的目标固然可贵，但更可贵的是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时，一旦知道了自己的所为与目标相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不同，有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折，但只要浪子们能像禅师修禅一样坚持不懈地努力，就一定会有重生的那一天。
　　佛说："当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才最令人可恨的。"禅师们修行就是修正自己错误的观念。浪子也有看到良知的那一刻，当你一旦后悔以前的所作所为，就马上改过自新吧！因为只有这样你才不会继续在错误的道路上盘旋。