人之第004智 安静--人生的美好境界
　　有的人喜欢独处，还美其名曰"静以修身"，但依佛法的真正意义来说，独处，是要内心离烦恼而住，否则再怎么安静的环境，也还是妄想散乱。反之，来自心底地安静解脱，独处也得，大众处而人间游化也得。
　　安静是生活最高品质的象征，懂得安静的人是从容淡定的，可以处事不乱，荣辱不惊。而喋喋不休的人总是渴望别人理解和认同，他自己的内心却早已拥挤得装不下任何一个人了。
　　安静需要一种大智慧。安静的人不习惯做演员，他喜欢当观众。喜欢在一旁看着别人尽情地表演，自己在不动声色中观察事态或体会人生。他们在适当的时机总是通过自己的方式去倾诉，或者留在纸上，或者付诸行动，这种倾诉方式往往都是经过了深思熟虑的，因而距离正确的结果也就更近了。由此可知，安静的人也是最有自信的，不过更可贵的是安静的在自信的外表上还罩了一层温良而谦卑的外衣，让人更值得尊敬。

　　智藏法师自以为自己的通心本领神通广大，无人能比，于是慧忠禅师要求试试他的法力。慧忠谦仰地问道："久闻您能够了人心迹，不知是否属实？"三藏法师答道："只是些小伎俩而已！"慧忠于是心中想了一件事，问道："请看老僧现在心在何处？"智藏运用神通，查看了一番，答道："有山有水，有诗有画。"
　　慧忠禅师笑着点了点头，将心念一转，又问："请看老僧现在身在何处？"智藏又做了一番考察，笑着说："禅师怎么去山中和猴儿玩耍了？""果然了得！"慧忠面露嘉许之色，称赞过后，随即将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，这才笑吟吟地问："请看老僧如今在什么地方？"智藏神通过处，只见青空无云，水潭无月、人间无踪、明镜无影。智藏使劲了浑身解数，天上地下照彻，全不见慧忠禅师心迹，一时惘然不知所措。
　　慧忠禅师缓缓出定，含笑对智藏说："阁下有通心之神力，能知他人一切去处，极好！极好！可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？"智藏满脸迷惑。慧忠禅师笑着说："因为我没有心迹，既然没有，如何探查？"无论你的心迹藏得有多深，只要存在，别人就可以探查到。只有心无外物，才是真正意义上的安静。
　　我们可以把安静当作一种处事的态度，对于安静的人来说，内心总是有着足够的空间去吸纳和包容别人，甚至包括对自己曾经并不友善的人。因为他懂得，对手也是要有资格的，随便树敌就如同在阴沟里打滚，弄脏的只能是自己。所以，安静的人不会随随便便地拿语言去做武器，在传播是非中攻击别人。
　　心无外物，并不是对什么都麻木不仁和无动于衷，那是一种对人生大彻大悟的表现。

　　定力，也是安静的一种表现形式。佛家有云：无心胜有心。当我们做一件事时，心无外物不代表无心与坠落，而是抱着必胜的信心努力去做好它。人生中的诱惑太多了，金钱、名利、世俗、美色......但当我们在做事时保持有定力时，就不会被轻易地迷惑了。
　　佛说："没有定力的人，止恶也没有力量，本来想止恶，想想又帮烦恼说话了。'别人都是这样，我又何必这么认真啊？偶然一次，难得糊涂，没关系。'这都是因为没有定力的缘故，有定力的人还打什么妄想？不干就不干。"拿戒烟来说，有的人戒得很快，有的人戒了三个月还戒不掉，这主要看他有没有一个决定性。修善也是那样，没有定力，对该做的事情拖拉，这么一来你就发挥不出什么大能力了。如果有了禅定的力量，对我们做人做事都会有强大力量。
　　把佛家的定力用在平常做事上就叫做踏实。"干一行爱一行"，"三百六十行，行行出状元"，安心本职工作，不要"这山望得那山高"，好高骛远，"三天打鱼两天晒网"，喜新厌旧等等。安静、安心，有定力，先把手中的事做好再想下一件事，东张西望绝不是做事的一种好姿态。
　　做事有定力不仅仅需要极大的勇气和毅力，还需要有足够的智慧。要有达摩祖师面壁九年的精神，要有愚公移山的精神，要把通向目的地道路上的每一个过程、每一个事件、每一个成功和失败都作为成功的一部分，失败是成功之母，哪怕失败了，也要总结教训，不能兵败如山倒。成功就来自于每一件小事、每一个小的成功和一次次的失败之上。
　　能海上师说："修行自己的定力能引生喜触及轻安。"意思是说：触是身体有乐触，整个的身子有一种极其舒服的乐触。轻安，身轻心安，修了定以后，心里会很安定，身子会变得很轻。可能有很多人都还悟不出个所以然来，但我们应该有辨别是非的能力，只做"是"的那一部分就行了。安静是佛家大彻大悟的最高境界，也是人生中最美好的境界。