但是，“爱”与“希望”这样的新词已悄然传入不幸的人类的耳朵。罗马总督和好嫉妒的犹太祭司们已难以压制。即使是罗马皇帝自己也无法阻止。耶稣的门徒将主的启示传播给所有愿听的人。

耶稣的教导，是人类灵魂在爱与公正的实践中寻求幸福的最高表现。
这就说明了，许多世纪以来那么多人企图摧毁的一种思想的生命力和最终胜利。
耶稣生活的世界非常不公。
掌权者富裕至极，奴隶则一贫如洗。
而后者的人数是前者的一千倍。
耶稣的话语首先被穷人听到。他关于善良、关于世间万物之灵是一种爱的精神信念的教诲，也是最先为穷人所议论和接受的。
这些善良、纯朴的大众，从未被哗众取宠的伊壁鸠鲁派哲理所打动。
他们不会看书，也不会写字。
然而，他们的耳朵会听。
在主人眼里，他们如同在田野吃草的牛群。
他们活着，死了便随即被忘记，无人为失去他们而哀悼。
突然，禁锢之门豁然大开，他们瞥见了一丝真理之光，明白所有人都是同一个天父的孩子。
正如所料，第一批接受新信念的，是耶稣老家的邻居们（犹太人）。他们能听到他的话，感受他话语的魁力，看见他勇敢的目光。
几百年后，即中世纪，人们全心全意接受所有写就的传说，于是非常痛恨犹太人。因为某些犹太人对耶稣（被称为上帝之子）的死负有直接的责任。
按照我们已有的理解，这种态度完全没道理，因为耶稣是犹太人，他母亲也是犹太人，他的朋友和门徒都是犹太人。
他自己很少离开成长的犹太社会。他非常乐于同外国人交往，希腊人、撒玛利坦人、腓尼基人、叙利亚人和罗马人。但他只为自己的人民而生，为自己的人民而死，死后要埋葬在犹太人的大地上。
他是最后一位，也是最伟大的一位犹太先知，是那些于民族危难之际，敢于挺身而出的英勇的宗教领袖的直系后代。
不！是那些法利赛派和撒都该派杀害了耶稣，他们只是那些心胸极其狭窄，个性非常偏执的犹太人！
他们是一种偏狭信念的自私的捍卫者，而这信念几百年来早已无用。
他们对一种貌似虔敬的宗教信仰横加垄断，并自命为掌管者。
他们犯了可怕的罪过，但是，这是作为政党和教派成员犯下的罪过，而非作为犹太人。如果说他们对这位新先知恨得咬牙切齿，那么其他的同族人却是相当地热爱他们这位被杀害的主。
第一个基督团体，第一个相信耶稣就是基督、是救世主的组织，正是住在加利利和犹大的这些忠实信徒们建立的。
在此说它是基督团体，并不十分恰当。因为这个名称是在数年之后，在小亚细亚的安蒂奥克（即安提阿）首次使用。但是，门徒的团体存在过，而且一度繁荣。成员们经常在耶路撒冷，在耶稣悲惨死去的十字架的阴影下聚会。
然而不久，就产生了分歧。一些持相同见解而与他人意见相异的人形成一些小组。有些人，如熟悉当时希腊哲学的司提反，清楚新旧派之间肯定会分裂，明白犹太教会决不容许摩西的严厉的耶和华与耶稣宣讲的慈爱的上帝同在一座教堂并存。
但是，当他们表明这一点时，其他人则愤怒地杀了他们。因为他们似乎赞成消除所有排外障碍，这在那些古老圣殿长大的人看来，自然是件可怕的事。
然而，现在，裂缝扩大了。耶稣死后不到十二年，他的教义就已确定，它永远将基督教徒与犹太教徒分离，就像基督教徒与佛教徒和穆斯林教徒完全分开一样。
这样自那时起，这种新教义相对容易在西亚广为传播。
古代犹太法律的智慧，就被埋葬在无人通晓的希伯来文中了。
但是，与“基督”有关的每件事被用希腊文予以记载。马其顿人亚历山大，早已使希腊语成为古代的国际通用语。
乾坤已定。
西方世界准备接受来自东方的启示。
需要有个人，能将启示从加利利传到罗马。
他来了。
他叫保罗。