古希腊人如何生活
可是，人们会问，如果古代的希腊人总是跑到闹市中去讨论国家大事，他们哪里有时间照管家庭和处理杂务呢？本章将详加阐述。每个希腊城市都由少数生来自由的市民、多数奴隶和一星半点的外国人组成。但在政府的所有事务中，希腊民主政治只承认自由民这样的市民才有发言权。
只有在极少数情况下（通常是战争期间，需要人们从军时），希腊人才表现出愿意授予他们称之为“野蛮人”的外国人以公民权。不过这是个例外。公民权事关出身的问题。你是一个雅典人，是因为你的父亲和你的爷爷在你之前也是雅典人。但是，你若是出身于非希腊人家庭，不管你在经商或战争中多么显赫辉煌，你至死都是个“外国人”。
希腊社会所以只要希腊城市不是由君王或独夫民贼统治时，它就由这些自由民说了算，并为他们效劳。但如果没有人数比自由民多四五倍的一大群奴隶供呼来唤去，这是断无可能的。我们这些现代人如果希望养家糊口和偿付房租而不得不花大部分时间与精力去尽力而为的那些日常琐事，正是当时奴隶的全部工作。
整个城市中所有烹饪、烘烤和制作烛台的工作全由这些奴隶完成。他们是裁缝、木匠、宝石匠、学校教师、会计；每逢主人参加公众大会讨论战争与和平问题，或亲赴戏院观赏埃斯库罗斯的最新悲剧，或去旁听人们讨论欧里庇得斯（他敢于冒犯地怀疑伟大的宙斯神的无上尊严)的革命思想时，他们还要管理商店和工厂。
古代的雅典的确很像一个现代化的俱乐部。所有天性自由的市民都是世袭会员，而所有的奴隶也是家传的仆从，静候主人的使唤。然而作为该组织的一名会员，倒是很快乐的。
当说到奴隶时，我们指的并不是你在《汤姆叔叔的小屋》一书中所说的那种人。那些耕种桑田的奴隶的境遇的确坎坷。但没落下来的和被迫受雇当农民小工的普通自由民也好不到哪里去，同样过着狼狈不堪的生活。更何况在城市里，许多奴隶比穷的自由民还富有。对古希腊人来说，他们喜爱“凡事不要过分”的处世原则，不愿用后来在古罗马大行其道的方式对待他们的奴隶，在古罗马，奴隶犹如现代工厂的机器一样，毫无权利可言，有时还被主人以最微不足道的借口投喂了野兽。
希腊人把奴隶制当做一种必要的制度接受下来。他们认为，如果没有这种制度，任何城市都不可能成为真正文明民族的家园。
奴隶们也从事着现代商人与专业人员所做的那些工作。至于那些家务琐事，不仅占去了你母亲的大量时间，也使为公务操劳了一天的你父亲感到心烦意乱。而古希腊人则深能体味闲情逸致的价值，他们生活的环境极为简单，以求把家务尽可能地减少到最低点。
首先，他们的家朴素简单。甚至连富甲一方的贵族也终生住在土坯盖的谷仓中。那里缺乏一个现代工人天生就有权力追求的所有享受用品。古希腊人的房子由四面墙和一个房顶组成，有一扇通往大街的门但没有窗户。开阔的庭院四周环列着厨房、起居房和卧室，庭院里有一个小喷泉，或一座雕像和几丛扶疏的花木，使庭院显得生机勃勃。当天不下雨或不太冷时，全家人便在庭院里生活。在庭院的一隅，厨师（是奴隶）准备着美味佳肴；在另一个角落，老师（也是个奴隶）正在教孩子们希腊字母和乘法表；在又一个角落里，大门不出，二门不迈的家庭主妇（因为一个已婚女人在街上露面太多有失体统）正同女裁缝们（也是奴隶）补缀着他男人的上衣。而就在门内的一间小办公室里，主人在核对农场监工（也是奴隶）刚送来的账簿。
主餐准备好了，全家人便来共餐。饭菜十分简单，不用花多少时间就吃完了。古希腊人似乎把饮食看作一件不可避免的坏事而不是一种消遣（他们认为，娱乐消遣虽能打发无聊的时光，但也最终使平庸之辈终生碌碌无为）。他们吃面包，饮葡萄酒，外加一点儿肉和一些蔬菜。只在没有其他东西可喝时，他们才喝水，因为他们认为饮水有损健康。我们现在认为，豪华盛宴上每个人应放开肚皮吃，他们也爱互相邀请共同进餐，但我们的这一观念会令他们作呕。他们聚在桌旁吃饭是为了海阔天空地聊天并愉快地畅饮。但因为他们都是有节制的人，所以他们看不起那些贪杯的瘾君子。
在衣物的选择和饮食方面他们也一样崇尚简朴自然。他们喜爱整洁体面，胡子头发修剪得干干净净。他们觉得，到体育馆去锻炼或游泳，可使身强体壮。但他们决不追逐时髦，穿着在亚洲流行的俗艳的奇装异服。他们穿白色的长袍，努力使自己显得像意大利官员一样仪表不凡。
他们虽喜欢看妻子披金挂银，但他们认为公然炫示其财富（或其妻子）纯属庸俗市侩的做派，所以妇女们离家外出时，尽量不招摇过市。
总之，古希腊人的生活不仅节制谦和，也朴素自然。桌椅、书籍、房屋以及马车这些“东西”，必然占去其主人的很多时间。结果，这些东西注定使主人沦为器物的奴隶，并根据它们的需要，耗时费力地去保养它们，不时地予以打磨、拂拭和油漆。古希腊人首先想到的是使自己身心“自由”。他们为了保持自己的自由，并真正享受精神自由，而把自己日常生活的需要减少至最低限度。
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